本报评论员 杨健
朴泰桓将自己在多哈亚运会上夺得的游泳金牌摆放在金亨七的遗像前。
生者对死者的缅怀，红尘对黄泉的告慰，更是一位17岁少年对一位年长他30岁的长者的祭献。多哈凄雨下，这部带着浓郁韩国风情的人伦剧突然具有了超凡的感人指数。晚生
后辈循规执礼，金亨七骑马踏上天国的阶梯时，想必也当释然一笑了。
我们的近邻韩国——一个与我们一样深受儒家文化影响和熏染的国度，在一场人生的不幸事件中布施着儒家文化所特有的人道精神。人乃仁也，而仁者爱人。爱什么人？无须拔得太高，就是你的亲人、你的朋辈，你身边的一切。所谓行长幼尊卑之序，所谓孝亲尊长，此类观念是亚运金牌榜上的中日韩三强所共同信守。
朴泰桓，一个17岁的少年，差不多上高一的年纪，传统的力量以悲悯的方式在他身上如此淋漓尽致地体现。作为中国人，激赏有之、欣慰有之，当然也夹杂着一些异样的滋味。
在儒家文化的外延地区，传统却得以更彻底更完整地继承。一个老话题，也是一个在国内引发广泛争议的话题，而这个话题甚至酿成了一场“儒家文化，谁是正宗谁是旁支”的学术口水。过多地纠缠于此没有意义，非要对“端午申遗”和“汉字申遗”争出个是非也没有意义。不过论微言大义，我们倒真是从朴泰桓的举动中辨识出了一些难能可贵的东西。不高深、很浅显，不玄妙、很朴素，一个懂道理的孩子做了件有道理的事情，足以感动人也足以触动人。朴泰桓能这么做，源自生活点滴处的积累。韩剧一代，汉风犹存。
我们的孩子，与朴泰桓同龄的孩子，他们怎样呢？“在教练杜伊查房时，某国奥球员居然跷着腿躺在床上视若无睹”——同样是看韩剧长大的，却有天渊之别。这一幕不会触动人，但会触痛人。
凭“国奥”以偏概全或许是不恰当，可两厢反差却让我们对韩剧，不得不换个视角。我们的孩子，那些穿着水桶裤、跳着嘻哈舞、拿着三星手机给宠物宝宝留影，激烈讨论着“金喜善是否垫鼻、李英爱是否隆胸”的孩子，是不是该提醒他们，朴泰桓的所作所为。
